하늘의 별처럼 들의 꽃처럼

심지/洪吉周 公州膩觸 國中之有名稱者 (공주니촉 국중지유명칭자) 其淨潔明徹 無異寶珠 (기정결명철 무이보주) 近有見遣者 燃以炤書 (근유견유자 연이소서) 昏不可辨其行墨 挑之彌暗 剔之愈翳 (혼불가변기행묵 도지미암 척지유예) 細察之 取膩非不潔也 造燭非不精也 (세찰지 취니비불결야 조촉비불정야) 燒短非不遲也 直孼由心莖之麤耳 (소단비불지야 직얼유심경지추이) 始悟心粗者 雖有好材具 不可以察事物 (시오심조자 수유호재구 불가이찰사물) /洪吉周(1786-1841)의 睡餘演筆中에서 * * 공주의 초는 나라에서 유명한 것이다. 그 정결하고 투명함이 보배론 구슬과 다름없다. 근래 누가 보내준 것이 있길래 밝혀서 책을 비추었더니 어두워 글씨를 분간할 수 없었다. 돋울수록 더 어두워지고 파낼수록 점점 흐려졌다. 가만 살펴보니 기름도 깨..

古有欲要民譽 而實則瀆貨者 (고유욕요민예 이실칙독화자) 嘗揭榜於門曰 (상게방어문왈) 某日是余生日 愼勿有獻也 (모일시여생일 신물유헌야) 旣而會邑人 以白鷺爲題 而使各賦詩 (기이회읍인 이백로위제 이사각부시) 蓋欲稱其潔也 (개욕칭기결야) 一人輒吟曰 (일인첩음왈) 飛來疑是鶴 下處却尋魚 (비래의시학 하처각심어) /宋時烈(송시열, 1607~1689) 㓇川郡二罔齊記(옥천군이망제기) 엣날에 백성의 기림을 받고자 하나 실은 재물을 탐하는 자가 있었다 일찍이 문에다 방을 내걸엇다 아무 날은 내 생일이니 삼가 선물을 바치지 말도록 하라 이윽고 고을 사람을 모아놓고 백로를 제목삼아 각각 시를 짓게 하였다 대개 그 결백함을 칭송케 하려 함이었다 한사람이 문득 읊었다 날아올 젠 학인가 여겼더니만 내려앉아 오느새 고기를 찾네 마음은 ..

(난초과)복주머니란/경남(2015/05/10) 共樂 / 박제가 秋陽照室 展卷遊神 추양조실 전권유신 觀其花木之幽深 관기화목지유심 烟水之縈紆 인수지영우 新林嘉石之窈窈 신림가석지요요 與夫開樽拓窓之人焉 여부개준척창지인언 噫! 安得與斯人共享此樂也 희! 안득여사인공향차락야 가을 볓이 방에 비친다. 그림을 펼쳐놓고 정신으로 노닌다 그림속에는 꽃나무가 그윽히 깊고 안개 낀 강물은 둘레를 감돈다. 봄숲에 아름다운 바위는 그윽한 분위기를 자아낸다. 그속에서 술동이를 놓고 들창을 열고 있는 사람을 본다. 아~! 어찌해야 이 사람과 더불어 이 즐거움을 함께 누려볼거나 /박제가(1750~1805)의 제문형산화첩후발 가을볓이 슬그머니 방안으로 들어와 앉는다. 책상위가 환하다. 그림 족자를 그 위에 펼쳐놓고 빠져드는 달콤한 상상 ..

봄맞이/천안(2015/04/28) 因循姑息(인순고식) 苟且彌縫(구차미봉) 天下萬事(천하만사) 從此墜壞(종차추괴) /박종채의 과정록中에서 하던 대로 따라하고 잠시의 편안함만 취하며 구차하게 놀고 임시변통으로 때운다 천하의 온갖 일이 이 때문에 허물어지고 만다 /정민교수의 죽비소리中에서...

是非 / 申欽 先事而言 則以爲妖言 (선사이언 칙이위요언) 當事而言 則以爲諦言 (당사이언 칙이위체언) 論其嬖倖 則以爲誣罔而斥之 (논기폐행 칙이위무망이척지) 論其隱慝 則以爲沽直而排之 (논기은특 칙이위고이배지) 所當是而是之 則以爲非是 而必以己之所是爲是 (소당시이시지 칙이..

貪慾(탐욕) 蝸牛升壁 涎不干不止 (와우승벽 연불간부지) 貪人求利 身不死不休 (탐인구리 신불사불휴) /西岩贅語(서암췌어) 달팽이가 벽을 타고 올라감은 체액이 마르기 전에는 그만두지 않는다. 탐욕스런 사람이 이익을 구함은 제 몸이 죽기 전에는 그치지 않는다. 달팽이는 체액이 마르..

輕薄(경박)/이덕무(1741~1793) 輕躁者 自恃以爲聰敏 (경조자 자시이위총민) 遲鈍者 自恃以爲厚重 (지둔자 자시이위후중) 不知眞聰敏眞厚重 自有定格 (부지진총민진후중 자유정격) 경박하고 조급한 사람은 스스로 총명하고 민첩하다고 여겨 자부하고 느리고 둔한 사람은 중후하다고 여겨 든..

忍饑(인기)/宋時烈(1607~1689),font color=black> 麋鹿之群 蓬蓽之廬 (미록지군 봉필지려) 窓明人靜 忍饑看書 (창명인정 인기간서) 고라니와 사슴의 무리 쑥대로 이은 집 창 밝고 사람은 고요한데 배고픔을 참고서 책을 보노라 /宋時烈의 書畵像自警(서화상자경) 송시열이 자신의 초상화..

득의(得宜)/이자현(李資玄, 1061-1125) 鳥樂在於深林 (조락재어심림) 魚樂在於深水 (어락재어심수) 不可以魚之愛水 (불가이어지애수) 徙鳥於深淵 (사조어심연) 不可以鳥之愛林 (불가이조지애림) 徙魚於深藪 (사어어심수) 以鳥養鳥 (이조양조) 任之於林藪之娛 (임지어림수지오) 觀魚知魚 (관..

등산(登山)/ 조식(曺植, 1501-1572, 遊頭流錄) 初等上面 (초등상면) 一步更難一步 ( 일보경난일보) 及趨下面 (급추하면) 徒自擧足 (도자거족) 而身自流下 (이신자류하) 豈非從善如登 (기비종선여등) 從惡如崩者平 (종악여붕자평) 처음 위쪽을 오를 때는 한 걸음에서 다시 한 걸음 딛기가 어렵..

자경(自警)/상진(尙震) 輕當矯之以重 (경당교지이중) 急當矯之以緩 (급당교지이완) 偏當矯之以寬 (편당교지이관) 躁當矯之以靜 (조당교지이정) 暴當矯之以和 (포당교지이화) 麤當矯之以細 (추당교지이세) 경박함은 중후함으로 바로잡고 급한 성격은 느긋함으로 고치며 치우침은 너그..

心醉(심취)/李鈺(이옥, 1760-1812) 夫人之醉 在所醉之如何 (부인지취 재소취지여하) 不必待飮酒而後矣 (불필대음주이후의) 紅錄眩暈 則目或醉於花柳矣 (홍록현훈 칙목혹취어화류의) 粉黛駘蕩 則心或醉於艶婦矣 (분대태탕 칙심혹취어염부의) 然則是書之酣暢而迷人者 (연칙시서지감..

財物 / 丁若鏞(1762-1836) 凡藏貨秘密 莫如施舍 (범장화비밀 막여시사) 不虞盜奪 不虞火燒 (불우도탈 불우화소) 無牛馬轉輸之勞 (무우마전수지로) 而吾能携 至身後 流芳千載 (이오능휴 지신후 유방천재) 天下有此大利哉? (천하유차대리재?) 握之彌固 脫之彌滑 (악지미고 탈지미활) 貨也者鮎..

눈병 / 조희룡(1789~1866) 眼眚無減 恐慮殊深切 勿以雜試萬藥 惟以'齊心澄慮'四字爲篦 自有勿藥得中之效耳 눈에 낀 백태가 나아짐이 없다시니 염려가 크실까 걱정입니다 이런저런 약을 잡다하게 시험하지 마시고 다만, 마음을 가지런히 하고 생각을 맑게 한다는 齊心澄慮(제심징려)..

벽(癖) / 박제가 花不可以無蝶 (화불가이무접) 山不可以無泉 (산불가이무천) 石不可以無苔 (석불가이무태) 水不可以無藻 (수불가이무조) 喬木不可以無藤蘿 (교목불가이무등라) 人不可以無癖 (인불가이무벽) 꽃에 나비가 없을 수 없고, 산에 샘이 없어서는 안된다. 돌에는 이끼가 있어야 ..

處世法 / 심의(沈義,1475-?)(醉書) 藏鋒處世如多譎 (장봉처세여다휼) 攘臂逃名亦近殃 (양비도명역근앙) 老大始知閑活計 (노대시지한활계) 欲將身世臥桑鄕 (욕장신세와상향) 예봉 감춰 세상 처함 속임수 많은 게요 팔뚝 걷고 이름 숨김 또한 재앙 가깝다네. 늙어서야 비로소 편히 사는 꾀를 ..

平生 / 李元翼 吾平生見利思恥 (오평생견이사치) 事不辭難 (사불사난) 行不苟容 (행불구용) 欲寡其過 (욕과기과) 而末能也 (이말능야) 人心如鑑照物 (인심여감조물) 能見於幾微 (능견어기미) 趨捨必決者明也 (추사필결자명야) 勇生於明 (용생어명) 明則不惑 (명칙불혹) 不惑則不動 (불혹칙..

文章 / 박지원의 答京之之二 朝起綠樹蔭庭 (조기록수음정) 時鳥鳴嚶 (시조명앵) 擧扇拍案胡叫曰(거선박안호규왈) 是吾飛去飛來之字 (시오비거비래지자) 相鳴相和之書 (상명상화지서) 五采之謂文章 (오채지위문장) 則文章莫過於此 (칙문장막과어차) 今日僕讀書矣 (금일복독서의) 아..

吾則不欲見師 亦不欲見師書 (오칙불욕견사 역불욕견사서) 唯於茶緣 不忍斷除 不能破壞 (유어다연 불인단제 불능파괴) 又此促茶 進不必書 (우차촉다 진불필서) 只以兩年積逋竝輸 無更遲悟可也 (지이양년적포병수 무경지오가야) 不然馬助喝 德山棒 尙可承當 (불연마조갈 덕산봉 상가승..

外樣 / 김득신의 終南叢志 相馬失之瘐 (상마실지유) 相士失之貧 (상사실지빈) 말을 살핌은 비쩍 마른데서 놓치게 되고 선비를 알아봄은 가난에서 실수가 생긴다. 삼국사기 온달전을 보면 처음 온달이 말을 살때에 공주가 이렇게 말한다. "삼가 시장 사람의 말은 사지 마시고, 나라말로..